Estimados lectores.
El primer vers铆culo de nuestra Perash谩 nos dice: “Ki tetz茅 la-miljam谩 al oiveja” —“Cuando salgas a la guerra contra tu enemigo, y Hashem lo entregue en tus manos…”. Muchos comentaristas explican que la manera de recibir la bendici贸n de Dios para conquistar al enemigo es estar por encima del enemigo, no solo en el campo de batalla, sino tambi茅n en lo espiritual y moral. La Tor谩 utiliza la expresi贸n “al oiveja” —“por sobre tu enemigo”— para ense帽arnos que la verdadera victoria no es solo militar o f铆sica, sino que requiere elevarnos, ser superiores 茅tica y moralmente a quien enfrentamos.
Hoy en d铆a, el pueblo jud铆o se ve rodeado de enemigos. Est谩n aquellos que buscan nuestra destrucci贸n f铆sica, con misiles, bombas, cuchillos o ataques brutales; y est谩n tambi茅n quienes quieren vernos desaparecer, quienes nos odian, nos envidian y canalizan sus frustraciones acus谩ndonos de todo.
Frente a todos ellos no debemos rebajarnos a su nivel ni pelear de igual a igual. Debemos recordar que nuestra fuerza proviene de la conexi贸n con Dios, y que esa conexi贸n es la que nos garantiza que, al final, el enemigo ser谩 entregado en nuestras manos.
El vers铆culo a帽ade un detalle crucial: el bot铆n no es material. El verdadero bot铆n es espiritual, es lograr que incluso la experiencia dolorosa de la guerra nos eleve, permiti茅ndonos liberar y revelar la chispa divina que estaba atrapada en lugares tan oscuros. Con esta perspectiva, esperamos y pedimos ser merecedores de que esta larga guerra —que parece extenderse ya por miles de a帽os— llegue a su fin, y que podamos ver pronto la Redenci贸n final con la llegada del Mash铆aj Tzidkeinu.
Rabino Eli Levy
¡Shabat Shalom!
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