Esther Vilar
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https://es.wikipedia.org/wiki/Esther_Vilar
Esther Vilar
Esther Vilar 
Esther Vilar en 1977Informaci贸n personal Nacimiento 16 de septiembre de 1935 (86 a帽os)
Buenos Aires (Argentina) Nacionalidad Alemana y argentina Lengua materna Alem谩n Familia C贸nyuge Klaus Wagn (1961-1975) Educaci贸n Educada en Universidad de Buenos Aires Informaci贸n profesional Ocupaci贸n Psic贸loga, escritora, soci贸loga y m茅dica Obras notables El var贸n domado
Esther Vilar, nacida Esther Margareta Katzen (Buenos Aires, Argentina, 16 de septiembre de 1935), es una escritora, soci贸loga, psic贸loga y m茅dica germano-argentina. Estudi贸 medicina, psicolog铆a y sociolog铆a, y ejerci贸 la medicina antes de dedicarse a escribir. Es autora del libro El var贸n domado (1971) y de sus continuaciones El var贸n pol铆gamo (1976) y Modelo para un nuevo machismo (1977), as铆 como de los ensayos Viejos (1981), El encanto de la estupidez (1987) y Prohibido pensar (1998).
| Esther Vilar | ||
|---|---|---|
.jpg) Esther Vilar en 1977 | ||
| Informaci贸n personal | ||
| Nacimiento | 16 de septiembre de 1935 (86 a帽os) Buenos Aires (Argentina) | |
| Nacionalidad | Alemana y argentina | |
| Lengua materna | Alem谩n | |
| Familia | ||
| C贸nyuge | Klaus Wagn (1961-1975) | |
| Educaci贸n | ||
| Educada en | Universidad de Buenos Aires | |
| Informaci贸n profesional | ||
| Ocupaci贸n | Psic贸loga, escritora, soci贸loga y m茅dica | |
| Obras notables | El var贸n domado | |
Esther Vilar, nacida Esther Margareta Katzen (Buenos Aires, Argentina, 16 de septiembre de 1935), es una escritora, soci贸loga, psic贸loga y m茅dica germano-argentina. Estudi贸 medicina, psicolog铆a y sociolog铆a, y ejerci贸 la medicina antes de dedicarse a escribir. Es autora del libro El var贸n domado (1971) y de sus continuaciones El var贸n pol铆gamo (1976) y Modelo para un nuevo machismo (1977), as铆 como de los ensayos Viejos (1981), El encanto de la estupidez (1987) y Prohibido pensar (1998).
脥ndice
Biograf铆a[editar]
Los padres de Vilar eran emigrantes jud铆os alemanes. Se separaron cuando ella ten铆a 3 a帽os.
Estudi贸 medicina en la Universidad de Buenos Aires y en 1960 fue becada a Alemania Occidental para continuar sus estudios de maestr铆a en psicolog铆a y sociolog铆a. Trabaj贸 como m茅dica en un hospital b谩varo durante un a帽o, y tambi茅n ha trabajado como traductora, vendedora, trabajadora de l铆nea de montaje en una f谩brica de term贸metros, modelo de zapatos y secretaria.1
Esther se cas贸 con el autor alem谩n Klaus Wagn en 1961.2 Tuvieron un hijo, Martin, en 1964. El matrimonio termin贸 en divorcio. Con respecto al divorcio, Esther dijo: "No romp铆 con el hombre, solo con el matrimonio como instituci贸n".
En los 煤ltimos a帽os, Vilar se dedic贸 sobre todo al teatro. Con piezas como «La sonrisa de la barracuda», «Speer» (sobre Albert Speer, el arquitecto del Tercer Reich), «Horario de una venganza» o «El discurso inaugural de la papisa americana». O el thriller er贸tico «Hablar y callar en Palermo» de 2008.»
Vilar vivi贸 en Estados Unidos, Alemania, Suiza, luego Italia, Francia, Espa帽a e Irlanda, antes de instalarse definitivamente en Reino Unido.
Los padres de Vilar eran emigrantes jud铆os alemanes. Se separaron cuando ella ten铆a 3 a帽os.
Estudi贸 medicina en la Universidad de Buenos Aires y en 1960 fue becada a Alemania Occidental para continuar sus estudios de maestr铆a en psicolog铆a y sociolog铆a. Trabaj贸 como m茅dica en un hospital b谩varo durante un a帽o, y tambi茅n ha trabajado como traductora, vendedora, trabajadora de l铆nea de montaje en una f谩brica de term贸metros, modelo de zapatos y secretaria.1
Esther se cas贸 con el autor alem谩n Klaus Wagn en 1961.2 Tuvieron un hijo, Martin, en 1964. El matrimonio termin贸 en divorcio. Con respecto al divorcio, Esther dijo: "No romp铆 con el hombre, solo con el matrimonio como instituci贸n".
En los 煤ltimos a帽os, Vilar se dedic贸 sobre todo al teatro. Con piezas como «La sonrisa de la barracuda», «Speer» (sobre Albert Speer, el arquitecto del Tercer Reich), «Horario de una venganza» o «El discurso inaugural de la papisa americana». O el thriller er贸tico «Hablar y callar en Palermo» de 2008.»
Vilar vivi贸 en Estados Unidos, Alemania, Suiza, luego Italia, Francia, Espa帽a e Irlanda, antes de instalarse definitivamente en Reino Unido.
Fundamento[editar]
El fundamento de su postura "feminista femenina" se establece en la trilog铆a inicial que Esther escribe bajo el estilo de panfletos: El var贸n domado (1971), El var贸n pol铆gamo (1974) y El modelo para un nuevo machismo (1977).
El fundamento de su postura "feminista femenina" se establece en la trilog铆a inicial que Esther escribe bajo el estilo de panfletos: El var贸n domado (1971), El var贸n pol铆gamo (1974) y El modelo para un nuevo machismo (1977).
El var贸n domado (1971)[editar]
Una de las ideas principales del libro El var贸n domado es que la mujer no es oprimida por el hombre, sino que en realidad es la mujer la que controla al hombre para que sea su esclavo de bienestar y esto es algo de lo que el hombre muchas veces no es consciente. Para ello la mujer compromete al hombre usando estrategias de seducci贸n, as铆 como halagos, administrados cuidadosamente. En palabras de la autora:
La publicaci贸n de El var贸n domado alcanz贸 una gran popularidad, debido, en parte, a la considerable difusi贸n que le dio la prensa y dem谩s medios de comunicaci贸n.
Vilar apareci贸 en The Tonight Show el 21 de febrero de 1973 para discutir el libro. En 1975 fue invitada a un debate televisado por WDR con Alice Schwarzer, quien se hizo conocida como la representante del movimiento feminista alem谩n en aquellos a帽os. El debate fue controvertido, y Schwarzer afirm贸 que Vilar era: "No solo sexista, sino fascista", comparando su libro con el peri贸dico nazi Der St眉rmer. La controversia que suscit贸 esta obra fue tal que la autora recibi贸 amenazas de muerte y vivi贸 d茅cadas de desprecio:
No me hab铆a imaginado el aislamiento en el que me encontrar铆a despu茅s de escribir este libro. Tampoco hab铆a previsto las consecuencias que traer铆a incluso para mi vida privada —las amenazas violentas todav铆a no acabaron al d铆a de la fecha.Esther Vilar, agosto de 1998
Seg煤n la investigaci贸n del Instituto del Libro Espa帽ol, la versi贸n espa帽ola fue el tercer libro m谩s vendido en Espa帽a en 1975.3
Una de las ideas principales del libro El var贸n domado es que la mujer no es oprimida por el hombre, sino que en realidad es la mujer la que controla al hombre para que sea su esclavo de bienestar y esto es algo de lo que el hombre muchas veces no es consciente. Para ello la mujer compromete al hombre usando estrategias de seducci贸n, as铆 como halagos, administrados cuidadosamente. En palabras de la autora:
La publicaci贸n de El var贸n domado alcanz贸 una gran popularidad, debido, en parte, a la considerable difusi贸n que le dio la prensa y dem谩s medios de comunicaci贸n.
Vilar apareci贸 en The Tonight Show el 21 de febrero de 1973 para discutir el libro. En 1975 fue invitada a un debate televisado por WDR con Alice Schwarzer, quien se hizo conocida como la representante del movimiento feminista alem谩n en aquellos a帽os. El debate fue controvertido, y Schwarzer afirm贸 que Vilar era: "No solo sexista, sino fascista", comparando su libro con el peri贸dico nazi Der St眉rmer. La controversia que suscit贸 esta obra fue tal que la autora recibi贸 amenazas de muerte y vivi贸 d茅cadas de desprecio:
No me hab铆a imaginado el aislamiento en el que me encontrar铆a despu茅s de escribir este libro. Tampoco hab铆a previsto las consecuencias que traer铆a incluso para mi vida privada —las amenazas violentas todav铆a no acabaron al d铆a de la fecha.Esther Vilar, agosto de 1998
Seg煤n la investigaci贸n del Instituto del Libro Espa帽ol, la versi贸n espa帽ola fue el tercer libro m谩s vendido en Espa帽a en 1975.3
El var贸n pol铆gamo (1974)[editar]
Estableciendo los tres principios fundamentales de la vida humana: conservaci贸n, reproducci贸n y crianza, la autora ampl铆a sus ideas previas estableciendo argumentos sobre el amor y el poder a fin de sustentar la predisposici贸n polig谩mica del hombre.
Asimismo, en el libro, identifica una lista de desventajas masculinas para la 茅poca:
- 1) Los hombres hacen el servicio militar, las mujeres no.
- 2) Los hombres van a la guerra, las mujeres no.
- 3) Los hombres obtienen la jubilaci贸n m谩s tarde que las mujeres (aunque con sus menores expectativas de vida deber铆an tener derecho a retirarse antes).
- 4) Los hombres no pueden ejercer pr谩cticamente la menor influencia sobre su procreaci贸n (para ellos no hay p铆ldoras ni interrupci贸n de embarazo; deben, o mejor dicho, s贸lo pueden tener los hijos que dispongan las esposas).
- 5) Los hombres alimentan a las mujeres; 茅stas no alimentan -o si acaso temporalmente- a los hombres.
- 6) Los hombres mayoritariamente trabajan durante toda una vida, las mujeres temporalmente o en ciertos contextos no.
- 7) Aunque la mayor铆a de los hombres laboren toda su vida y las mujeres temporalmente o jam谩s, aquellos son, en t茅rminos generales, m谩s pobres que las mujeres.
- 8) Los hombres pueden tener sus hijos a t铆tulo de pr茅stamo, las mujeres est谩n autorizadas para conservarlos.
La tesis de Esther Vilar se establece bajo las siguientes premisas:
- Es una falacia creer que el hombre domina a la mujer por el hecho de tener mayor fuerza f铆sica.
- El hombre es el que en nuestra sociedad asume los mayores riesgos laborales y responsabilidades ex贸genas.
- Las mujeres modelan el sistema social desde la concepci贸n, la crianza, la educaci贸n y las relaciones.
- El problema de la debilidad del hombre est谩 en su instinto protector.
- Aparentemente el hombre pone las reglas, entrando en una falsa conciencia de dominio, pero es 茅l quien hace finalmente todo el trabajo producto de sus reglas.
- La mujer interpreta el rol de sexo d茅bil, cuando a partir de esta "debilidad" controla al hombre.
Esther Vilar apoya lo que ella llama un feminismo femenino en donde no se reproduce el concepto de que el hombre domina y la mujer es v铆ctima. Desde su tesis busca inspirar a la mujer para que no dependa, logre posicionamiento y liderazgo laboral y sea sexualmente libre.
Estableciendo los tres principios fundamentales de la vida humana: conservaci贸n, reproducci贸n y crianza, la autora ampl铆a sus ideas previas estableciendo argumentos sobre el amor y el poder a fin de sustentar la predisposici贸n polig谩mica del hombre.
Asimismo, en el libro, identifica una lista de desventajas masculinas para la 茅poca:
- 1) Los hombres hacen el servicio militar, las mujeres no.
- 2) Los hombres van a la guerra, las mujeres no.
- 3) Los hombres obtienen la jubilaci贸n m谩s tarde que las mujeres (aunque con sus menores expectativas de vida deber铆an tener derecho a retirarse antes).
- 4) Los hombres no pueden ejercer pr谩cticamente la menor influencia sobre su procreaci贸n (para ellos no hay p铆ldoras ni interrupci贸n de embarazo; deben, o mejor dicho, s贸lo pueden tener los hijos que dispongan las esposas).
- 5) Los hombres alimentan a las mujeres; 茅stas no alimentan -o si acaso temporalmente- a los hombres.
- 6) Los hombres mayoritariamente trabajan durante toda una vida, las mujeres temporalmente o en ciertos contextos no.
- 7) Aunque la mayor铆a de los hombres laboren toda su vida y las mujeres temporalmente o jam谩s, aquellos son, en t茅rminos generales, m谩s pobres que las mujeres.
- 8) Los hombres pueden tener sus hijos a t铆tulo de pr茅stamo, las mujeres est谩n autorizadas para conservarlos.
La tesis de Esther Vilar se establece bajo las siguientes premisas:
- Es una falacia creer que el hombre domina a la mujer por el hecho de tener mayor fuerza f铆sica.
- El hombre es el que en nuestra sociedad asume los mayores riesgos laborales y responsabilidades ex贸genas.
- Las mujeres modelan el sistema social desde la concepci贸n, la crianza, la educaci贸n y las relaciones.
- El problema de la debilidad del hombre est谩 en su instinto protector.
- Aparentemente el hombre pone las reglas, entrando en una falsa conciencia de dominio, pero es 茅l quien hace finalmente todo el trabajo producto de sus reglas.
- La mujer interpreta el rol de sexo d茅bil, cuando a partir de esta "debilidad" controla al hombre.
Esther Vilar apoya lo que ella llama un feminismo femenino en donde no se reproduce el concepto de que el hombre domina y la mujer es v铆ctima. Desde su tesis busca inspirar a la mujer para que no dependa, logre posicionamiento y liderazgo laboral y sea sexualmente libre.
Teatro[editar]
Su obra Speer (1998) es una pieza teatral de ficci贸n biogr谩fica acerca del arquitecto alem谩n Albert Speer, ministro y arquitecto de Hitler. Fue puesta en escena en Berl铆n y Londres, dirigida y protagonizada por Klaus Maria Brandauer. Vilar tambi茅n ha escrito muchas otras obras de teatro y libros, pero la mayor铆a no han sido traducidas a otros idiomas.
Su obra Speer (1998) es una pieza teatral de ficci贸n biogr谩fica acerca del arquitecto alem谩n Albert Speer, ministro y arquitecto de Hitler. Fue puesta en escena en Berl铆n y Londres, dirigida y protagonizada por Klaus Maria Brandauer. Vilar tambi茅n ha escrito muchas otras obras de teatro y libros, pero la mayor铆a no han sido traducidas a otros idiomas.
Obras[editar]
- El var贸n domado. Grijalbo. 1971.
- El var贸n pol铆gamo. 1974.
- Modelo para un nuevo machismo. 1977.
- Das Ende der Dressur. 1977.
- Viejos. 1981.
- El discurso inaugural de la papisa americana. Bruguera. 1982.
- Historia de amor para un zo贸logo. Plaza & Jan茅s. 1985.
- Las Matematicas de Nina Gluckstein. 1985. (novela)
- El encanto de la estupidez. 1987.
- La educaci贸n de los 谩ngeles. 1995.
- ¿Es inmoral el matrimonio? 1995.
- Cat贸licas del mundo, un铆os. 1996.
- Prohibido pensar. 1998.
- Speer. 1998. (teatro)
- Los siete fuegos de Mademoiselle. Grijalbo. 2001.
- El var贸n domado. Grijalbo. 1971.
- El var贸n pol铆gamo. 1974.
- Modelo para un nuevo machismo. 1977.
- Das Ende der Dressur. 1977.
- Viejos. 1981.
- El discurso inaugural de la papisa americana. Bruguera. 1982.
- Historia de amor para un zo贸logo. Plaza & Jan茅s. 1985.
- Las Matematicas de Nina Gluckstein. 1985. (novela)
- El encanto de la estupidez. 1987.
- La educaci贸n de los 谩ngeles. 1995.
- ¿Es inmoral el matrimonio? 1995.
- Cat贸licas del mundo, un铆os. 1996.
- Prohibido pensar. 1998.
- Speer. 1998. (teatro)
- Los siete fuegos de Mademoiselle. Grijalbo. 2001.
V茅ase tambi茅n[editar]
Referencias[editar]
- ↑ Judith Weinraub Special to The New York (June 13, 1972). Times, ed. «She Says It's the Men Who Are Enslaved (Published 1972)» (en ingl茅s). New York.
- ↑ W眉nsch dir was (in German) Der Spiegel, December 27, 1971. Retrieved December 20, 2011.
- ↑ Folha de S茫o Paulo, Ilustrada, p.5, 28 de enero 1976 (en portugu茅s) - Consultado en 29 de diciembre 2011.
- ↑ Judith Weinraub Special to The New York (June 13, 1972). Times, ed. «She Says It's the Men Who Are Enslaved (Published 1972)» (en ingl茅s). New York.
- ↑ W眉nsch dir was (in German) Der Spiegel, December 27, 1971. Retrieved December 20, 2011.
- ↑ Folha de S茫o Paulo, Ilustrada, p.5, 28 de enero 1976 (en portugu茅s) - Consultado en 29 de diciembre 2011.
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